陶公者自上流来赴苏峻之难，令诛庾公。谓必戮庾，可以谢峻。庾欲奔窜，则不可；欲会，恐见执，进退无计。温公也劝庾诣陶，曰：“卿但遥拜，必无它。我为卿保之。”庾从温言诣陶。至，便拜。陶自起止之，曰：“庾元规何缘拜陶士行？”毕，又降就下坐。陶又自要起同坐。坐定，庾乃引咎责躬3，深相逊谢。陶不觉释然4。

所陶公：陶侃，字士行，当时担任征西大将军、荆州刺史。他曾说：“苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。”也 温公：温峤，字太真，当时担任江州刺史。3 引咎责躬：归罪于自己，责备自己。4 释然：疑惑消除的样子。

陶公（陶侃）从上游下来平息苏峻叛乱，他下令杀掉庾公（庾亮），说只有杀了庾公，才能稳住苏峻。庾公此时想逃跑已经不可能了，想见陶公又怕被抓起来，进退两难。温公（温峤）劝庾公去拜见陶公，他说：“你只管远远地跪拜，一定不会有什么事，我替你担保。”庾公听从了温峤的建议，去拜见陶公，一见面就下拜。陶公起身阻止，说道：“庾元规为什么要拜我陶士行？”行完礼，庾公又屈身到下位坐下。陶公亲自起身邀请他和自己坐在一块儿。落座后，庾公就引咎自责，诚恳地谢罪，陶公也渐渐消除了对庾公的怨恨。

温公丧妇，从姑刘氏者，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败也之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后3少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台4一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇5，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴6，果如所卜！”玉镜台，是公为刘越石7长史，北征刘聪8所得。

所刘氏：既然是温峤堂姑母，应当称温氏，这里可能是随夫姓而称刘氏。又据《温氏谱》，温峤并未娶刘家女子，所以有人认为这是一篇虚构的文字。也 丧败：丧乱败落。3 却后：过后。4 玉镜台：一种玉制的梳妆用具，上面可以架镜子。5 纱扇：新娘用来遮脸的纱巾。6 老奴：老家伙，含有亲密调侃的意味。7 刘越石：刘琨，字越石，晋中山魏昌（今河北无极）人，曾任并州刺史、都督并冀幽三州军事，死后追赠侍中、太尉。在西晋衰微之时，有志辅佐帝室，司马睿在建康称晋王，身在北方的刘琨便派温峤南下劝进。8 刘聪：字玄明，匈奴族，十六国时期汉国国君。其父刘渊死后，他杀兄夺取帝位，后攻破西晋京都，俘虏怀、愍二帝。

温公（温峤）妻子死了。他的堂姑母刘氏，遭遇战乱和家人失散了，只有一个女儿，美丽聪慧。堂姑母嘱咐温公给女儿寻门亲事，温公私下已有自己娶她的意思，就回答道：“好女婿实在难找，如果是像我这样的怎么样？”堂姑母说：“遭遇战乱后侥幸生存的人，只求能马马虎虎地活下去，就足以告慰我的后半生了，哪里敢奢望你这样的人呢？”事后没几天，温公报告堂姑母说：“已经找到人家了，门第还算可以，女婿的名声地位都不比我差。”随即送了一个玉镜台作为聘礼，堂姑母非常高兴。结婚时行了交拜礼后，新娘用手掀开纱巾，拍手大笑说：“我本来就怀疑是你这老家伙，果然不出我所料！”玉镜台是温公担任刘越石手下的长史，北征刘聪时得到的战利品。

诸葛令者女，庾氏妇，既寡，誓云不复重出。此女性甚正强也，无有登车3理。恢既许江思玄4婚，乃移家近之。初诳女云：“宜徙于是。”家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎莫来，女哭詈5弥甚，积日渐歇。江虨暝入宿，恒在对床上。后观其意转帖6，虨乃诈厌7，良久不悟，声气转急。女乃呼婢云：“唤江郎觉！”江于是跃来就之，曰：“我自是天下男子，厌何预卿事而见唤邪？既尔相关，不得不与人语。”女默然而惭，情义遂笃。

所诸葛令：诸葛恢，字道明，官至尚书令。他的大女儿嫁给庾亮的儿子庾会。也 正强：正直倔强。3 登车：指出嫁时乘车到夫家。4 江思玄：江虨，字思玄，博学多才，曾任尚书左仆射、护军将军。5 詈：骂。6 帖：安定。7 厌：同“魇”，做噩梦。

尚书令诸葛恢的女儿是庾会的妻子，守寡以后，立誓说不再重新嫁人。这个女子性格非常正直倔强，没有再嫁的可能。诸葛恢答应江思玄（虨）求婚后，便把家迁到靠近江思玄的地方。起初他骗女儿说：“应当迁到这里。”后来全家人都走了，唯独把女儿留了下来。等她察觉后，已经无法出去了。江思玄傍晚到来，她哭骂得更厉害，好多天才逐渐安静下来。江思玄晚上进来就寝，总是在对面床上睡。后来见她的情绪渐渐安定，江思玄就假装做噩梦，许久不醒，声音和气息渐渐急促。她就招呼婢女说：“把江郎叫醒！”江思玄于是跳起来到她身边，说：“我本是世上的男人，做噩梦关你什么事，为何要叫醒我呢？你既然这样关心我，就不能不和我说话。”她默默无言，又感到羞愧，此后二人的感情才深厚起来。

愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办者得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡。愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可也立？治此计，权救饥尔！无为3遂负如来也。”

所不办：不能。也 那可：怎么能。3 无为：同“勿为”，不能，不要。

愍度道人起初想要过江，他与一位北方的僧人结伴而行，两人计议道：“单靠着原来的教义到江东，恐怕连饭都没得吃。”于是两人共同创立“心无义”说。之后这位北方的僧人并没有渡江去南方，而愍度道人却在渡过江后讲了多年的“心无义”说。后来有个北方人过江来，原先的那位僧人托他捎话说：“请替我问候愍度道人，‘心无义’说怎么能成立呢？想出这个办法，不过是为了暂且解决饿肚子的当务之急罢了。千万不能这样辜负了如来佛祖啊！”

王文度弟阿智者，恶乃也不翅3，当年长而无人与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理。因诣文度，求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处？我有一女，乃不恶4，但吾寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚣，欲过阿智。方知兴公之诈。