娣：姊妹俩同嫁一夫，其妹称娣，即后世的妾。跛：跛脚者。履：步行。姐妹俩一同出嫁。梦见跛脚的人能行走。外出吉利。

眇：眼生疾。幽人：幽居深闺的少女。目盲而能视物。有利于少女占问。

须：即媭，古代楚人谓姊为媭。反归：休弃回娘家。姐妹同嫁，陪嫁的妹妹被休弃回家。

愆：过，愈。时：待也。嫁妹误了婚期，只好等待一些时。

帝乙：殷纣王的父亲。帝乙归妹：帝乙嫁少女给周文王。君：古代邦君之妻称君或夫人。袂：衣袖，指衣装。望：月满也。几：接近。帝乙嫁女，夫人的衣装不如其娣的衣装华丽。月满之时出嫁，很吉利。

承：奉。实：果实之类。刲：屠斩。攸：所。少女托筐，空无果品；青年斩羊，没有出血。婚礼徒具形式。不吉利。

殷代婚姻中有“嫔嫁”制度，即姐姐出嫁，妹妹随嫁，共侍一夫。出嫁后，姐姐叫媭，妹妹叫娣。这种风俗直至清代中叶在我国的西南诸省仍然残存着，是古代群婚制的遗迹。《尚书·尧典》便载有尧的二女娥皇和女英共嫁于舜的故事。在这种婚姻制度中，媭为妻，娣为后妃或妾。本卦爻辞便是反映这一情况。六五爻辞更谈到殷周联姻之事，即帝乙嫁女给周文王。《诗·大明》：“文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俱天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。”这便是说周文王亲至渭水迎娶大邦殷的女子。同时，爻辞中还谈到姐姐的嫁妆不如妹妹的嫁妆好，说明妹妹更受宠爱。这些信息，对于研究中国古代婚姻制度及民族关系，均有参考价值。

【彖传】

归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

义：宜也。交：交媾。终始：终而复始。婚嫁是阴阳匹配的大事。天地不交媾，万物便不会兴作。婚嫁，是人类不断发展的关键。

归妹卦兑下震上，兑为悦，震为动，故言“悦以动”。兑为少女，震为长男，少女喜悦而出嫁，长男心动而娶妻，此即“所归妹也”。

位不当：归妹的二、三、四、五爻均不当位，少女诱长男。婚嫁不当。柔乘刚：即六三乘九二、六五乘九四。

《彖传》认为男婚女嫁，犹如天地相匹配，意义十分重大。天地、阴阳不发生交媾，万物便不能兴作。男女不交媾，人类就无从产生和延续。这便强调了人类自身生产和发展的重要意义，并记录了古代的婚嫁习俗。

【象传】

［初九］“归妹以娣”，以恒也。“跛能履，吉”，相承也。