犹：通“猷”，欺诈。将：且。此句马瑞辰解释说：“‘为犹将多’言其为欺诈且多也。”

居：语助词。徒：徒众，指同伙。此句马瑞辰解释说：“‘尔居徒几何’即言尔徒几何也。”

【品评】　此诗谴责周王听信谗言以致造成祸乱。《诗序》：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”与诗意相合。

此诗六章，层次分明，又有中心一以贯之。全诗以“乱”字为核心，通过周王、谗人、谗言、祸乱四者关系的揭示，谴责周王、抨击谗人。胡承珙《毛诗后笺》说：“此诗前三章八言‘乱’字，末复结以‘乱阶’，自是一篇纲领。”一章以呼天、呼父母领起，点出“乱如此幠”，又自伤遭谗受害。二章、三章具体辨析，谗人敢于进谗，是因为周王不辨是非。如果周王怒斥谗人、进用忠言，那么祸乱是可以止息的。但由于周王听信谗言，不悔改，祸乱越来越厉害。又分析周王之所以听信谗言，是因谗言看起来很动听，所以不断接纳，祸乱也就越来越厉害。诗人一针见血地指出，谗人毕恭毕敬，那都是假的，他们实际是祸乱的根源。四章说，谗言者之用心一清二楚，他们若遇到贤明的君主，只有死路一条。言下之意周王昏聩，以关合前二章，并引起后二章对谗人的抨击。五章痛斥谗人说大话骗人，厚颜无耻。六章讽刺谗人丑恶无能，且指出其同伙并不多，意思谗人是容易除去的。宋人吕祖谦《吕氏家塾读诗记》卷二十一说：“非特贱谗人之辞，盖言其本易驱除，特王不悟耳。”则本诗独在于揭露，实也有促王清醒、除奸去乱的意思在内。

从章法来看，此诗也颇为细密。如一章前四句为总述；后四句为分述。二章“乱之初生，僭始既涵”与“乱之又生，君子信谗”程度上递进，“君子如怒，乱庶遄沮”与“君子如祉，乱庶遄已”正反成意，而前四句与后四句又是从正、反两面来说的。第四章前四句与“他人有心，予忖度之”也是对比关系。《诗集传》：“奕奕寝庙，则君子作之。秩秩大猷，则圣人莫之。以兴他人有心，则予得而忖度之。而又以跃跃毚兔，遇犬获之比焉。反覆兴比，以见谗人之心，我皆得之，不能隐其情也。”

此诗语言尖锐泼辣，愤怒之情溢于言表。“跃跃毚兔，遇犬获之”，指出若有明君，谗人绝没有好下场；“巧言如簧，颜之厚矣”更直接痛斥谗人不知羞耻；“无拳无勇”以下六句说谗人无勇无能，卑鄙丑陋，充满蔑视的味道。可谓激情喷涌、不可遏止，喜怒笑骂，皆成文章。

巷伯

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。(10)

捷捷幡幡，(11)谋欲谮言。岂不尔受？(12)既其女迁(13)。

骄人好好，(14)劳人草草。(15)苍天苍天！视彼骄人，矜此劳人！(16)

彼谮人者，谁適与谋？取彼谮人，投畀豺虎。(17)豺虎不食，投畀有北。(18)有北不受，投畀有昊。(19)

杨园之道，(20)猗于亩丘。(21)寺人孟子，(22)作为此诗。(23)凡百君子，(24)，敬而听之！(25)

萋斐（qīfěi）：文采交错的样子。陈奂：“文章为斐，文章相错为萋。萋斐双声为训。《说文》：‘緀，帛文貌。’引《诗》‘緀兮斐兮’。……緀本字，萋假借字。”