诚闻偈，悔谢，乃呈一偈曰：

五蕴幻身，幻何究竟？

回趣真如，法还不净。

师然之。复语诚曰：汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见；无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍。应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。

志诚再启师曰：如何是不立义？

师曰：自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？

志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。

契悟：与自性清净心契合而开悟解脱。

戒定慧行相：这里指戒定慧的具体内容。

相说：住相之说，即执著于假有的说法，不是真正的佛法真谛。

神通：不可测又无碍的力量，一般有神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通六种。神，“不测”的意思；通，“无碍”的意思。

游戏三昧：指识见清净自性者，进退自由自在，毫无拘束，犹如无心之游戏，心无牵挂，任运自如，得法自在。

志诚再次礼拜惠能大师说：弟子在神秀大师那里，参学已有九年，没有契合本心得开悟。今天听大师开示，我一下就契合本心开悟了。弟子认为解脱生死是件大事，希望大师慈悲为怀，再给我一些教化开示。

惠能大师说：我听说你师父教导弟子戒定慧法，但不清楚你师父所讲的具体内容？你给我说说看。

志诚说：神秀大师说，一切恶行不要造作叫作戒，一切善念全都奉行叫作慧，清净自我本心叫作定。神秀大师是那样说的，不清楚大师您用什么教法化导众生？