读书识礼，知书达礼

解题

本章以王季、文王、武王圣德相继，以及周公制作礼乐皆符合中庸之道为例，来说明儒家中庸之道是价值评判的标准。

王季修太王遗业，笃行仁义。文王建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，遵后稷、公刘之业，守先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。总之他是个很有作为的君主，他勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，他在整个周王朝事业的开创与继承里，起了关键的作用，但他本身没有用武的举动，符合中庸之道的价值观。

武王伐纣，看似以下伐上的举动，但是他灭掉了残暴凶恶的商纣王救民于水火，是符合广大百姓利益的。他的最大功绩在于使一个四分五裂、民生寥落的民族逐步形成华夏族，成为现代汉民族的前身，夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多少数民族也在社会斗争的逐步演变中诞生。

周公受命于危难之时，他平定了叛乱，治礼作乐，对维护周王朝的统一和推动华夏民族文化的发展都做出了贡献。

由此可见儒家中庸之道的价值评判标准是以能否推动社会历史进步和是否为天下百姓谋实利为准则的。

原　文

子曰：“无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子；父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。