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    曹公(曹操)年轻时拜见乔玄乔玄对他说“现在天下正动乱不安各路

    时间:2022-08-25 06:50:26  编辑:快推网  来源:  浏览:225次   【】【】【网站投稿
    曹公(曹操)年轻时拜见乔玄,乔玄对他说:“现在天下正动乱不安,各路英雄如猛虎一般,群起争斗,能够治理乱世的,不就只有你吗?不过你是乱世的英雄,盛世中的奸贼。遗憾的是我老了,不能见到你荣华富贵的那一天,我就把子孙托付给你了。”曹公问裴潜者曰:“卿昔与刘备共在荆州也,卿以备才如何?”潜曰:“使居中国,能乱人,不能为治;若乘边守险,足为一方之主。”所裴潜:三国魏河东闻喜人,为人博雅有才。曾任曹操参丞相军

    曹公(曹操)年轻时拜见乔玄,乔玄对他说:“现在天下正动乱不安,各路英雄如猛虎一般,群起争斗,能够治理乱世的,不就只有你吗?不过你是乱世的英雄,盛世中的奸贼。遗憾的是我老了,不能见到你荣华富贵的那一天,我就把子孙托付给你了。”

    曹公问裴潜者曰:“卿昔与刘备共在荆州也,卿以备才如何?”潜曰:“使居中国,能乱人,不能为治;若乘边守险,足为一方之主。”

    所裴潜:三国魏河东闻喜人,为人博雅有才。曾任曹操参丞相军事。入魏后为散骑常侍、尚书令等。也 共在荆州:指裴潜和刘备同在刘表处共事。

    曹操问裴潜说:“你曾与刘备同在荆州共事,你认为刘备的才能如何?”裴潜说:“若让他据守中原,他就只能扰乱民心,却治理不好民众;若让他把守边塞,则他足以成为一方霸主。”

    何晏、邓飏、夏侯玄并求傅嘏交者,而嘏终不许。诸人乃因荀粲也说合之,谓嘏曰:“夏侯太初一时之杰士,虚心于子,而卿意怀不可,交合则好成,不合则致隙。二贤若穆3,则国之休4,此蔺相如所以下廉颇也5。”傅曰:“夏侯太初,志大心劳6,能合虚誉,诚所谓利口覆国7之人。何晏、邓飏有为而躁,博而寡要8,外好利而内无关龠9,贵同恶异,多言而妒前。多言多衅者0,妒前无亲。以吾观之,此三贤者,皆败德之人耳!远之犹恐罹祸,况可亲之邪?”后皆如其言。

    所何晏、邓飏、夏侯玄并求傅嘏交:何晏,字平叔,南阳宛(今河南南阳)人,三国时玄学家。邓飏,字玄茂,三国时魏国人,曾任颍川太守、侍中尚书,司马氏篡魏后,和曹爽、何晏等同时被杀。夏侯玄,字太初,三国时魏国人。傅嘏,字兰硕,三国时魏国人,官至尚书。何晏、邓飏、夏侯玄三人均是魏朝名流,当时名位高于傅嘏,因此这里所说求交于傅嘏,可能是传闻致误(参见余嘉锡《世说新语笺疏》)。也 荀粲:字奉倩,三国时魏国人。3 穆:和睦。4 休:吉庆。5 此蔺相如所以下廉颇也:据《史记·廉颇蔺相如列传》记载,赵国蔺相如原是宦者令缪贤的门客,后因完璧归赵和随赵王赴渑池之会而立功,拜为上卿,位在名将廉颇之上。廉颇不服气,想当众羞辱他。蔺相如以国家利益为重,不计个人得失,一再避让。廉颇得知后,肉袒负荆请罪。6 心劳:用尽心机。7 利口覆国:不切实际的能言善辩会使国家败亡。语出《论语·阳货》:“恶利口之覆邦家者。”8 寡要:缺少要领。9 关龠:门闩,这里喻指检点、约束。者0 衅:破绽,漏洞。

    何晏、邓飏、夏侯玄三个人都想和傅嘏结交,但傅嘏始终没有答应。三人就通过荀粲为他们说合,荀粲对傅嘏说:“夏侯太初,是当代优秀的人才,诚心和你结交,而你却不和他交往。能够交好,就有了情谊,不能交好,就会产生嫌隙。两位贤人如果能和睦相处,就是国家的幸事,这就是蔺相如情愿居于廉颇之下的原因。”傅嘏说:“夏侯太初志向远大,心胸狭窄,用尽心机。这样的人只喜欢虚名,正是那种花言巧语、颠覆国家的人。何晏、邓飏有所作为却很浮躁,学识广博却不精专,贪财好利,不知检点,只喜欢认同自己的人,厌恶观点不同的人,爱说话,嫉贤妒能。说话多破绽就多,爱嫉妒就没有人愿意亲近。依我看,这三个贤人,都是败坏道德的人,远离他们都还怕惹来灾祸,更何况要去亲近他们呢?”后来事实果然如傅嘏所说的那样。

    晋武帝者讲武也于宣武场3,帝欲偃武修文4,亲自临幸,悉召群臣。山公5谓不宜尔,因与诸尚书言孙、吴6用兵本意。遂究论,举坐无不咨嗟。皆曰:“山少傅乃天下名言。”后诸王7骄汰,轻遘8祸难,于是寇盗处处蚁合,郡国多以无备不能制服,遂渐炽盛,皆为公言。时人以谓山涛不学孙、吴,而暗与之理会9。王夷甫者0亦叹云:“公暗与道合。”

    所晋武帝:司马炎。也 讲武:讲习武事。3 宣武场:操场名,在洛阳宣武观北面。4 偃武修文:停息武备,倡导文教。5 山公:山涛,字巨源,魏末晋初河内怀县(今河南武涉西)人,“竹林七贤”之一,曾任吏部尚书、太子少傅尚书右仆射、司徒。6 孙、吴:指孙子、吴起。孙子是春秋时齐国的著名军事家,著有《孙子兵法》;吴起是战国时卫国的著名将领。二人都以善于用兵著称,所以后世多以孙、吴并称。7 王:皇帝对同宗、臣僚所封的最高一级爵位,诸王都有自己的封国。8 遘:酿成,造成。9 理会:见解一致。者0 王夷甫:王衍,字夷甫。

    晋武帝司马炎在宣武场讲习军事,他想停止武备,提倡教化,所以亲自驾到,并且召集所有大臣参加。山公(山涛)认为这样不妥,就和各位尚书谈论孙武、吴起用兵的本意。还进一步做了探讨,座上的人无不交口称赞,都说:“山少傅所说的话真是至理名言。”后来,王侯们骄奢放纵,给国家造成祸害。各地的兵寇强盗也如同蚂蚁般纷纷聚合,因为多数郡国没有武备,不能加以制伏,以致他们逐渐扩大起来,一切都和山公说的一样。当时人们认为,山公虽然没有向孙子、吴起学习兵法,却无形中和他们的见解相通。王夷甫说:“山公不知不觉中合乎用兵之道。”

    王夷甫父乂,为平北将军,有公事,使行人论,不得。时夷甫在京师,命驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角,姿才秀异,叙致既快,事加有理,涛甚奇之。既退,看之不辍,乃叹曰:“生儿不当如王夷甫邪?”羊祜曰:“乱天下者,必此子也!”

    王夷甫的父亲王乂担任平北将军,有公事需要派使者去陈述,但没有找到合适的人选。当时王夷甫在京师,就乘车去见仆射羊祜和尚书山涛。当时夷甫尚未成年,但容貌秀美、才华出众。不仅说话爽快,而且叙事还很有条理,为此,山涛感到十分惊讶。王夷甫出去时,山涛还一直看着他,并叹息道:“生儿子不就应该像王夷甫那样吗?”羊祜说:“将来扰乱天下者,必定是此人!”

    潘阳仲者见王敦也少时,谓曰:“君蜂目3已露,但豺声4未振5耳。必能食人,亦当为人所食。”

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