娣姊妹俩同嫁一夫其妹称娣即后世的妾跛跛脚者履步行姐妹俩一同出

娣：姊妹俩同嫁一夫，其妹称娣，即后世的妾。跛：跛脚者。履：步行。姐妹俩一同出嫁。梦见跛脚的人能行走。外出吉利。

眇：眼生疾。幽人：幽居深闺的少女。目盲而能视物。有利于少女占问。

须：即媭，古代楚人谓姊为媭。反归：休弃回娘家。姐妹同嫁，陪嫁的妹妹被休弃回家。

愆：过，愈。时：待也。嫁妹误了婚期，只好等待一些时。

帝乙：殷纣王的父亲。帝乙归妹：帝乙嫁少女给周文王。君：古代邦君之妻称君或夫人。袂：衣袖，指衣装。望：月满也。几：接近。帝乙嫁女，夫人的衣装不如其娣的衣装华丽。月满之时出嫁，很吉利。

承：奉。实：果实之类。刲：屠斩。攸：所。少女托筐，空无果品；青年斩羊，没有出血。婚礼徒具形式。不吉利。

殷代婚姻中有“嫔嫁”制度，即姐姐出嫁，妹妹随嫁，共侍一夫。出嫁后，姐姐叫媭，妹妹叫娣。这种风俗直至清代中叶在我国的西南诸省仍然残存着，是古代群婚制的遗迹。《尚书·尧典》便载有尧的二女娥皇和女英共嫁于舜的故事。在这种婚姻制度中，媭为妻，娣为后妃或妾。本卦爻辞便是反映这一情况。六五爻辞更谈到殷周联姻之事，即帝乙嫁女给周文王。《诗·大明》：“文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俱天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。”这便是说周文王亲至渭水迎娶大邦殷的女子。同时，爻辞中还谈到姐姐的嫁妆不如妹妹的嫁妆好，说明妹妹更受宠爱。这些信息，对于研究中国古代婚姻制度及民族关系，均有参考价值。

【彖传】

归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

义：宜也。交：交媾。终始：终而复始。婚嫁是阴阳匹配的大事。天地不交媾，万物便不会兴作。婚嫁，是人类不断发展的关键。

归妹卦兑下震上，兑为悦，震为动，故言“悦以动”。兑为少女，震为长男，少女喜悦而出嫁，长男心动而娶妻，此即“所归妹也”。

位不当：归妹的二、三、四、五爻均不当位，少女诱长男。婚嫁不当。柔乘刚：即六三乘九二、六五乘九四。

《彖传》认为男婚女嫁，犹如天地相匹配，意义十分重大。天地、阴阳不发生交媾，万物便不能兴作。男女不交媾，人类就无从产生和延续。这便强调了人类自身生产和发展的重要意义，并记录了古代的婚嫁习俗。

【象传】

［初九］“归妹以娣”，以恒也。“跛能履，吉”，相承也。