冥灵神话中的树木名五百年枝叶繁生五百年枝叶凋落大椿神话中的古

冥灵：神话中的树木名，五百年枝叶繁生，五百年枝叶凋落。

大椿：神话中的古树名，八千年枝叶繁生，八千年枝叶凋落。

上文有“此小年也”，作为对举，此句之下当有“此大年也”，但无版本证据。

彭祖：传说中年寿最长的人。以：凭。特闻：独闻。

匹：相比。

【译文】　北冥这个广大的水域里有一条鱼，它名叫“鲲”。鲲的体积之大，不知道有几千里；变化成了鸟，它的名字叫作“鹏”。鹏鸟的脊背，不知道有几千里；当它奋发而飞的时候，那展开的翅膀就像垂挂在天边的云一样。这只大鹏鸟，当海水波动引发海啸时就要迁徙到南冥去。南冥是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载罕见事情的书籍，这本书上说：“大鹏鸟迁徙到南冥时，它的翅膀在水面击打出三千里的波涛，聚风力为旋风，盘旋而上到九万里的高空。借着六月的大风而离开了北冥。”野外的尘雾，飞扬的尘粒，这些活动之物都是凭借气流来吹动它们的。天空是青黑青黑的，这是它真正的颜色吗？抑或是辽远高阔而没法看到它的尽头才看成了这样的颜色呢？大概看待地面上的事物，也如同这样的情况罢了。况且水汇聚得不够深厚，它就没有足够的力量负载大船。倒一杯水在庭堂的低凹处，那么小草就可以漂在水洼里当船；而放一个杯子就动不了了，这是因为水太浅而船太大了。风聚集得不够雄厚，它便没有足够的力量托起巨大的翅膀。所以，大鹏高飞九万里，狂风才能处在它的身下，然后它才能凭借着巨大的风力飞行，背负着青天而没有什么东西能够阻止它，然后才能飞往南方。蝉和学鸠这种小鸟笑它说：“我从地面快速飞起，可以触碰到榆树和枋树的树枝，有时飞不上去，只不过是落在地上而已；何以要到九万里的高空而向南飞呢？”到郊外的原野去，吃上三个饭团子就可以往返了，回来时肚子还是饱饱的；到百里之外的地方去，就要用一整夜的时间来准备路上吃的干粮；到千里之外的地方去，则要花上三个月时间来准备长途旅行所需要的粮食。蝉和学鸠这两个小东西又怎么懂得这个道理呢？

小聪明理解不了大智慧，寿短者理解不了寿长者。何以知道这样的道理呢？只生长于白天的朝菌没见过天黑，相应地也就不知道天亮的概念；只生活于温暖季节的青蝉没经历过寒冷，从而也就不懂得四时季节的变化，这就是短寿者的认知。楚国南边有一种神树叫“冥灵”，五百年枝叶繁生，再五百年枝叶凋零；上古也有一种古树叫“大椿”，八千年枝叶繁生，再八千年枝叶凋零，这就是长寿者。而彭祖到如今还以年寿长久而独闻于世，普通人与他相比，岂不可悲可叹吗？

汤之问棘也是已40：“穷发之北有冥海者4天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者4其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山4翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里4绝云气4负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰46：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下4翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也4而彼且奚适也？’”此小大之辩也4

故夫知效一官50、行比一乡51、德合一君、而徵一国者5其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之5且举世而誉之而不加劝5举世而非之而不加沮5定乎内外之分5辩乎荣辱之境5斯已矣。彼其于世，未数数然也5虽然，犹有未树也。夫列子御风而行5泠然善也6旬有五日而后反6彼于致福者6未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也6若夫乘天地之正6而御六气之辩6以游无穷者，彼且恶乎待哉66？故曰：至人无己6神人无功6圣人无名6

汤：商汤。棘：汤时的贤人。已：语气词，矣。

穷发：北方不毛之地，因寒冷而不生草木。

修：长。

太山：大山。一说为泰山。

羊角：旋风曲卷而上，如同羊角的形状。

绝：越过。

斥（yàn）：一种小雀鸟。