畴（chóu）离祉乾为福九四因失位而附于畴通“俦”同类一起离

畴（chóu）离祉：乾为福，九四因失位而附于。畴，通“俦”，同类，一起。离，依附，附着。祉，福，得福。

休：止息，停止。六三至九五互为巽。乾为人，人依树木，有休息之象。

大人吉：九五以其正大之道尊处君位，阴不能消其阳刚之正气，故曰“大人吉”。

其（jī）亡：将要灭亡。因《否》道阴浸阳消，坤三阴即将要消去九五之阳，故曰“其亡”。其，将要。

系于苞桑：九五互巽，巽为木。九五为“大人”，有救世之责，故曰“系于苞桑”。苞，丛生，茂盛，根本深固。桑，桑木。

倾否：上九居《否》道终极之时，下应六三，六三失位，且在坤阴之中，虚而不能承阳，故有“倾否”之象。倾，倾覆。

先否：否道在先，故曰“先否”。后喜：上九失位不正，下应六三，动而变正，则三之上，成《咸》卦，下艮上兑，有少女取悦少男之象。动而变，变正而悦，故曰“后喜”。

初六，拔起茅草，根系相连，这是因为草根以同类相聚的缘故。这种情况是吉祥的，也是亨通的。

《象传》说：初六之所以有“拔起茅草与吉祥如意”的好事，就因为初六有上应九四之君的志向。