陶公者自上流来赴苏峻之难令诛庾公谓必戮庾可以谢峻庾欲奔窜则不

陶公者自上流来赴苏峻之难，令诛庾公。谓必戮庾，可以谢峻。庾欲奔窜，则不可；欲会，恐见执，进退无计。温公也劝庾诣陶，曰：“卿但遥拜，必无它。我为卿保之。”庾从温言诣陶。至，便拜。陶自起止之，曰：“庾元规何缘拜陶士行？”毕，又降就下坐。陶又自要起同坐。坐定，庾乃引咎责躬3，深相逊谢。陶不觉释然4。

所陶公：陶侃，字士行，当时担任征西大将军、荆州刺史。他曾说：“苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。”也 温公：温峤，字太真，当时担任江州刺史。3 引咎责躬：归罪于自己，责备自己。4 释然：疑惑消除的样子。

陶公（陶侃）从上游下来平息苏峻叛乱，他下令杀掉庾公（庾亮），说只有杀了庾公，才能稳住苏峻。庾公此时想逃跑已经不可能了，想见陶公又怕被抓起来，进退两难。温公（温峤）劝庾公去拜见陶公，他说：“你只管远远地跪拜，一定不会有什么事，我替你担保。”庾公听从了温峤的建议，去拜见陶公，一见面就下拜。陶公起身阻止，说道：“庾元规为什么要拜我陶士行？”行完礼，庾公又屈身到下位坐下。陶公亲自起身邀请他和自己坐在一块儿。落座后，庾公就引咎自责，诚恳地谢罪，陶公也渐渐消除了对庾公的怨恨。

温公丧妇，从姑刘氏者，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败也之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后3少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台4一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇5，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴6，果如所卜！”玉镜台，是公为刘越石7长史，北征刘聪8所得。

所刘氏：既然是温峤堂姑母，应当称温氏，这里可能是随夫姓而称刘氏。又据《温氏谱》，温峤并未娶刘家女子，所以有人认为这是一篇虚构的文字。也 丧败：丧乱败落。3 却后：过后。4 玉镜台：一种玉制的梳妆用具，上面可以架镜子。5 纱扇：新娘用来遮脸的纱巾。6 老奴：老家伙，含有亲密调侃的意味。7 刘越石：刘琨，字越石，晋中山魏昌（今河北无极）人，曾任并州刺史、都督并冀幽三州军事，死后追赠侍中、太尉。在西晋衰微之时，有志辅佐帝室，司马睿在建康称晋王，身在北方的刘琨便派温峤南下劝进。8 刘聪：字玄明，匈奴族，十六国时期汉国国君。其父刘渊死后，他杀兄夺取帝位，后攻破西晋京都，俘虏怀、愍二帝。

温公（温峤）妻子死了。他的堂姑母刘氏，遭遇战乱和家人失散了，只有一个女儿，美丽聪慧。堂姑母嘱咐温公给女儿寻门亲事，温公私下已有自己娶她的意思，就回答道：“好女婿实在难找，如果是像我这样的怎么样？”堂姑母说：“遭遇战乱后侥幸生存的人，只求能马马虎虎地活下去，就足以告慰我的后半生了，哪里敢奢望你这样的人呢？”事后没几天，温公报告堂姑母说：“已经找到人家了，门第还算可以，女婿的名声地位都不比我差。”随即送了一个玉镜台作为聘礼，堂姑母非常高兴。结婚时行了交拜礼后，新娘用手掀开纱巾，拍手大笑说：“我本来就怀疑是你这老家伙，果然不出我所料！”玉镜台是温公担任刘越石手下的长史，北征刘聪时得到的战利品。

诸葛令者女，庾氏妇，既寡，誓云不复重出。此女性甚正强也，无有登车3理。恢既许江思玄4婚，乃移家近之。初诳女云：“宜徙于是。”家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎莫来，女哭詈5弥甚，积日渐歇。江虨暝入宿，恒在对床上。后观其意转帖6，虨乃诈厌7，良久不悟，声气转急。女乃呼婢云：“唤江郎觉！”江于是跃来就之，曰：“我自是天下男子，厌何预卿事而见唤邪？既尔相关，不得不与人语。”女默然而惭，情义遂笃。

所诸葛令：诸葛恢，字道明，官至尚书令。他的大女儿嫁给庾亮的儿子庾会。也 正强：正直倔强。3 登车：指出嫁时乘车到夫家。4 江思玄：江虨，字思玄，博学多才，曾任尚书左仆射、护军将军。5 詈：骂。6 帖：安定。7 厌：同“魇”，做噩梦。

尚书令诸葛恢的女儿是庾会的妻子，守寡以后，立誓说不再重新嫁人。这个女子性格非常正直倔强，没有再嫁的可能。诸葛恢答应江思玄（虨）求婚后，便把家迁到靠近江思玄的地方。起初他骗女儿说：“应当迁到这里。”后来全家人都走了，唯独把女儿留了下来。等她察觉后，已经无法出去了。江思玄傍晚到来，她哭骂得更厉害，好多天才逐渐安静下来。江思玄晚上进来就寝，总是在对面床上睡。后来见她的情绪渐渐安定，江思玄就假装做噩梦，许久不醒，声音和气息渐渐急促。她就招呼婢女说：“把江郎叫醒！”江思玄于是跳起来到她身边，说：“我本是世上的男人，做噩梦关你什么事，为何要叫醒我呢？你既然这样关心我，就不能不和我说话。”她默默无言，又感到羞愧，此后二人的感情才深厚起来。

愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办者得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡。愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可也立？治此计，权救饥尔！无为3遂负如来也。”

所不办：不能。也 那可：怎么能。3 无为：同“勿为”，不能，不要。

愍度道人起初想要过江，他与一位北方的僧人结伴而行，两人计议道：“单靠着原来的教义到江东，恐怕连饭都没得吃。”于是两人共同创立“心无义”说。之后这位北方的僧人并没有渡江去南方，而愍度道人却在渡过江后讲了多年的“心无义”说。后来有个北方人过江来，原先的那位僧人托他捎话说：“请替我问候愍度道人，‘心无义’说怎么能成立呢？想出这个办法，不过是为了暂且解决饿肚子的当务之急罢了。千万不能这样辜负了如来佛祖啊！”

王文度弟阿智者，恶乃也不翅3，当年长而无人与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理。因诣文度，求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处？我有一女，乃不恶4，但吾寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚣，欲过阿智。方知兴公之诈。